经典咏流传：岑参《白雪歌送武判官归京》
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白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《白雪歌送武判官归京》（上）
“何当共读香芸帜，最是诗情画意时！” 喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。
我们讲盛唐边塞诗，诗史上向来以高适、岑参为“边塞诗派”的两大翘楚，所以“高岑”并称就像“王孟”并称，王维、孟浩然是“田园诗派”的两面旗帜一样，高适、岑参也是盛唐“边塞诗派”的两大旗帜。
我们前面既然讲过了高适的《燕歌行》，今天就来解读岑参的一首代表名作——《白雪歌送武判官归京》。诗云：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”
这首《白雪歌送武判官归京》，历来被公认为是岑参最杰出的代表作。岑参一生有两次出塞，天宝13年，岑参二度出塞，出任安西北庭节度使、大将封常清的判官。而武判官到底是谁，在此前的诗史上一直没有定论，但这个人到底是谁，其实对岑参这首诗的写法、影响我觉得是至关重要的。那么他到底是谁，我们放在后面再说，先卖个关子。不管他到底是谁，但是武判官肯定也是封常清的一个幕僚。那么他应该是回京另有赴任，所以封常清幕中诸僚属都要为他送行。所以这首诗的起因很明确，应该是在军营中，众人设宴置酒为武判官饯行，也就是在这场饯行宴上，岑参写下了这首著名的《白雪歌送武判官归京》，也就是说它是一首送别诗。但这首送别诗在古今送别诗里显得非常独特，那么它到底独特在哪儿呢？我们看诗就会知道了。
总体而言，这首诗可以分为两大层：前十句是在写白雪歌；后八句是在写送武判官。但前十句的第一大层里头其实又可以分为两小层，第一小层就是头四句，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是最奇特的西域风光啊。“北风卷地白草折”，这个“白草”啊，是西域一带特别独特的一种草，它是白颜色的，而且它是韧劲很强的一种草，所谓“疾风知劲草，板荡识忠臣”呐。（出自李世民《赋萧瑀》，“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”）所以问题又来了，这种韧劲非常强的白草，因为它呈灰白色，所以叫它“白草”，那么它既然韧劲很强，为什么又会被折断了呢？原来是因为这个风和一般的风不一样。它是卷地而吹呀，贴着地表吹过来。更关键的是什么？不仅是风大，而且是什么？天气骤寒、温度骤降。白雪歌嘛，“胡天八月即飞雪”，下了大雪，这个雪一冻，这个草怎么样？就脆了。所以这个北风卷地来的时候，原来韧劲很强的白草，这时候都被吹折了。可见风之大、可见天之寒。所以说“胡天八月即飞雪”，简直就是惊心动魄。因为才八月份，这个是农历的八月，相当于现在我们九月底、十月初。你想想中原江南这个时候才是初秋时节，对吧？初秋到中秋的时候，顶多我们才过中秋节的时候，正是气候宜人，所谓夏暑已退，秋寒未至。其实尤其对于江南来讲，是一年中最舒服的时候，甚至比春天还舒服。哪怕是北方，我们都读过《诗经》，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，也就是农历八月前后。这个时候是一年中气候最宜人的时候，但是在西域、在胡地，“胡天八月即飞雪”啊，漫天大雪已然飘落，这种奇特的景象，触发了诗人奇特的想象。
所以他接下来的笔触万分之奇特的，书写了古往今来的、写雪景的最有名的一句——“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这真是一句千古奇句呀！他没有局限于传统写雪景的手法，而是以春天一夜间盛开的千树万树的梨花来比喻西域胡地的突如其来的大雪之大。我们想想，一场大雪突如其来，而且温度骤降、天地骤寒，甚至连白草吹折、天寒地冻。这是什么啊？这是冬天来了，对吧？就像那流行歌曲里唱的，“胡天八月即飞雪”，就是那一年的冬天来得比往常要早一些。不是早一些，早得太多了。可是在天地瑟缩之中，诗人不仅没有随之温度骤降，情感反而转为激烈高亢，用春天充满蓬勃生机的景色来表现雪景，用“千树万树梨花”之开，来见天地之间充塞着白茫茫的雪花。这种眼光、这种视角，尤其是这背后的情绪、情感与情怀，实在让人拍案称奇。
可是这毕竟是胡地、西域能吹折白草、能冻彻天地的大雪。所以接下来的第二小层，就从军旅生活的视角出发，极尽描写之能事，去见这场大雪所带来的严寒与艰难。“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”这四句是从微观的角度，写这场大雪所带来的苦寒（苦寒，指极端寒冷，严寒。语出杜甫《捣衣》诗：“已近苦寒月，况经长别心。”不知道苦寒和酷寒又没有什么区别）。你看雪花散入兵帐之中，很快就打湿了厚重的帷幕。“狐裘”、“锦衾”就是狐皮袍子，或者是锦缎做的被子，这都可以算是名贵的御寒之物了，可是怎么样？它们都难以抵御酷寒，而将军的手都冻得僵硬了，几乎拉不开角弓。
“角弓”是一种硬弓。中国古代的弓箭，有竹做的弓，有木做的弓。你比如说南方多竹弓，中原一带多木弓。然后到了北方游牧民族呢，则喜欢用角弓。唐军自李世民练玄甲军开始（玄甲军：玄指黑色也有厚重的意思，甲指盔甲。这种铠甲为突出防护和实用能力通体铁质，所以十分厚重，通常为黑色。历史上的玄甲军应属重骑兵，士兵身着黑铁盔甲，是号称中国历史十大骑兵的兵种之一），向北地游牧民族学习，向突厥呀各部学习，多用角弓，所以战力彪悍。玄甲军也是古代特别有名的特种部队，所谓所向披靡。但是天实在是太冷了，手也冻僵了，弓也冻住了，将军那么高的功夫，几乎拉不开角弓，而西域都护的铠甲，冰冷的也难以上身。这些都是什么？都是细节描写。从细节处见严寒、见酷寒。因为是细节，所以是微观的描写。
那么接下来一句，也紧接着从微观转而到宏观的角度，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”这里的“瀚海”，就是指的沙漠。所谓“千里冰封，万里雪飘”啊！在这个无边无际的沙漠之上，冰雪累积可以高达百丈、纵横交错；而万里长空那个惨淡的愁云仿佛都被冻住了。所以自大地到天空，自军营之中到天地之间，一片苦寒的景象啊，读来让人为之动容！可是在一片苦寒之中，我们却能从那一句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的描写，感触到其中蕴藏的英勇无畏的气概。这样的两小层、一大层合起来，可谓是把“白雪歌”写到淋漓尽致了。
接下来该写“送别”了。“送武判官归京”才是主题嘛、才是最重要的事嘛！这也是这首送别诗奇特的地方，“送别”反而不是这首送别诗的主体内容。为什么会这样呢？我们后面再说，我们先来看他怎么送别的。
“中军置酒宴（饮）归客，胡琴琵琶与羌笛”，“中军置酒”，这说明了宴请的对象、地点，主帅在所居的中军帐中设宴，饯别即将归京的武判官，而胡琴、琵琶与羌笛，三种乐器并列，说明席间的乐器充满了西域的特色。可是即使是写送别的酒宴，岑参还是忍不住要写中军帐外的大雪，“纷纷暮雪下辕门”，一个“暮”字表明时间已经是傍晚时分。可是大雪怎么样？依旧是在天地之间纷纷扬扬地飘落。所以诗人紧接着又写了一个眼中所见的奇特的雪景——“风掣红旗冻不翻”，是中军帐前旗杆上被雪打湿的红旗已经被冻住了，然后再难以迎风招展。所以你想象那种颜色，红旗、白雪，在白雪辉映之下，是一面静止的、红色的旗帜，在苍茫的天地之间，就显得非常抢眼。所以连杜甫都赞叹说“岑参兄弟皆好奇”（出自杜甫《美陂行》，“岑参兄弟皆好奇，携我远来游美陂。天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。”），说这个岑参写诗，特别善于捕捉那种奇特的景物、景色，然后再用他的奇笔写出，让人读来不禁“口中吟奇句，眼前出奇景”。
接下来再从雪景回到送别。“轮台东门送君去”，但是还是忍不住一说“送”就回到“雪”，“去时雪满天山路”。这是欢宴结束了，客人终于要离开了，诗人和他的朋友们在轮台东门目送武判官冒雪远去，而此时的道路，早已被厚厚的大雪所覆盖。因为岑参此时正在安西北庭都护府，所以这里的“轮台”，是唐代的轮台，不是汉代的轮台。就在现在新疆维吾尔自治区的米泉县这一带。而这里的“天山”就是祁连山。在古匈奴语中，“祁连”就是“天”的意思。六千里祁连山脉横亘东西，它八月里胡天大雪，雪满大荒。所以“去时雪满天山路”，所见、所得又是什么呢？“山回路转不见君，雪上空留马行处”啊！这是说武判官的车马，沿着蜿蜒曲折的山路，逐渐消失在苍茫的天地之间，再也看不见。尤其在这大雪之中，只能看到雪地上留下了散乱的马蹄印。这又寓情于景，把离别的淡淡忧愁，不动声色的就融入到雪景之中了。
回看这首诗，它有一个非常奇特的地方，奇就奇在虽然它的主题是送别，是“送武判官归京”，但却从头到尾没写武判官什么事儿。我们曾经讲过李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，李白在谢朓楼上送族叔李云，那首送别诗也够奇特的了（弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟），开篇先自述胸怀，发了一肚子牢骚，但是接下来还是要每一句都兼顾自己和李云，尤其要推扬李云的功绩与特点，这是送别诗的一个特点，就是要站在对方的角度上。包括像王维《送元二使安西》、包括像王勃《送杜少府之任蜀州》、包括像高适《别董大》，不论是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，还是“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”，还是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，那都是站在对方的角度，你要送的客人的角度上去描写的。
可是岑参这首《送武判官归京》题目虽然是送武判官，你看哪一句写到武判官的特点？即使写送别的场景，其实也只有两三句，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，“轮台东门送君去，山回路转不见君。”可是刚写到“君”立刻又都转向“雪”。最大的一个特点就出来了，这首送别诗处处都在写雪，所以岑参自己也不好意思说，我这首诗就是写送武判官归京的，特意的题目里头还要加一个更关键的三个字，就是《白雪歌送武判官归京》。
可是这个“送武判官归京”明明只是一个由头，从诗的具体描写来看，其实重点全是在写雪，几乎全是在写他的“白雪歌”，这又是为什么呢？那么这个武判官他到底是谁？岑参为什么在写给他的送别诗里，重点却不是写的他，而是写的胡天八月的飞雪呢？而岑参又在这样的“白雪歌”里，寄寓了怎样的情怀？我们且听下回分解。
“何当共读香芸帙，最是诗情画意时！”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。
我们上一讲讲了岑参的千古名作《白雪歌送武判官归京》，这也是后人认为的、岑参留下来的七十多篇“边塞诗”中的最为代表的、最为杰出的作品。诗圣“杜甫”曾经在《渼陂行》（音渼-měi 陂-bēi “岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。”）里开篇就说“岑参兄弟皆好奇”。其实“好奇”不止是岑参和他哥哥岑况的性格特点，时人以及后人都认为像岑参，不光是性格上有“好奇”的特点，他笔下的创作也大多是奇闻奇景、奇句奇篇，迭出不穷。像这篇《白雪歌送武判官归京》，就可以说是，不仅是“边塞诗”中、也是古今“送别诗”中非常奇特的一篇名作。我们再来“温故而知新”，再来诵读一遍。诗云：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”
讲到这首诗的 “奇”，就不得不提我们上一讲中留下的那个疑问。也就是我们刚才说到，它是可以算是古今“送别诗”中，虽然它是“边塞诗”的代表作，但它也是一首“送别诗”，因为是“送武判官归京”嘛。在古今送别诗中，就内容表现而言，岑参的这首《白雪歌送武判官归京》，其实是最为奇特的。也就是说它整体内容，基本所有的重点都在“白雪歌”上。只有寥寥几句提到“送武判官回京”，但即使寥寥几句提到，也只是场景，并没有像一般的送别诗那样，凸显出他所送的武判官的个人的特点、特色、以及成就。或者是站在武判官的角度上去写送别之作，这一点在古往今来“送别诗”中就显得非常独特。
当然要说那 “全篇之奇”，忍不住的还想说一下那 “一句之奇”。那一句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”甚至有人认为这是古今写雪中，最杰出的名句。要知道写雪的名句，在古诗词中那可谓是多得不可胜数啊!从《诗经》的《采薇》篇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”开始，到毛润之先生的《沁园春·雪》，所谓“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，那写雪的名句实在是多了去了。
你比如说第一种比较伤感的，像柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，像崔涂的“乱山残雪夜，孤独异乡人。”（唐代崔涂《巴山道中除夜书怀》迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。）；像纳兰的《长相思》就更不用说了，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”啊！（山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。）当然还有刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”（《逢雪宿芙蓉山》日暮苍山远， 天寒白屋贫。柴门闻犬吠， 风雪夜归人。）
说到刘长卿，顺便说一下岑参的这个名字的读音。严格说起来，刘长卿也应该读是刘长（zhǎng）卿。因为刘长卿，所谓“五言长城”（五言长城 本意是称誉善于作五言诗的好手。特指唐代诗人刘长卿。出处《新唐书·隐逸传·秦系》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。” 唐代诗人刘长卿擅长五言诗，号称“五言长城”，意思是说他人难以胜过。当时有位年长的隐居之人秦系与他关系极好，两人常常以诗相赠答。有一天，一位朋友读了秦系应答刘长卿的五言诗之后，感到他们的诗各有特点，不相上下，便打趣地说：“长卿自以为是五言长城，坚不可摧，而秦系率部队从侧面发起了进攻。虽然他人老了，但威力不减壮年，还真够长卿抵挡一阵的。”）啊，他字“文房”’，况且他是依照司马相如的“司马长卿”取的名字。严格说起来，司马相如的那个“长卿”，也应该读作长（zhǎng）卿。因为《史记》里很明确地提到，司马相如是“慕蔺相如”之名而取字“长卿”，也就是长（zhǎng）卿，多音字啊。因为蔺相如之为相，是“诸卿之首”、“诸卿之长”，所以应该是读“长（zhǎng）卿”。而刘长卿的那个字“文房”，也是“知制诰”（知制诰：官名。唐翰林学士加知制诰者起草诏令，余仅备顾问。宋除翰林学士，他官加知制诰者亦起草诏令，称为外制，翰林学士虽皆起草诏令而亦带知制诰衔，称为内制。）的意思，就是为皇帝起草诏书啊，也是喻指诸卿之长、之首。可是今天我们都习惯读司马长（cháng）卿和刘长（cháng）卿，连字典里也这么标。这就说到像岑参的这个名字，到底是读岑参（cān），还是读岑参（shēn）。
说到这个“参”字，它其实有四个读音。一是“岑参”的“shēn”，二是“参加”的“cān”，三是“参差”的“cēn”，还有一个，它通那个数字——大写的数字那个叄“sān”。所以这个字在人名里头读起来很复杂。我们知道最有名的除了岑参（shēn），还有“孔门十哲”的曾参（shēn）（孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”），还有汉代名相曹参（cān）。
那么同样一个字在人名里头为什么读音都不一样？有学者认为像岑参的这个“参”字，为什么要读“shēn”呢，是因为这个“岑”字，高峻之貌，“参”就取那个星宿，“动如参与商”。但是最麻烦的一个问题是，岑参没有留下字号来。从字号反推他的名字的读音，从音韵的角度就容易多了，因为古人的“字”，是“字以释名”，都是诠释那个名字的。所以从这个角度，有学者就认为像“孔门十哲”之一的 “曾参”，就应该读曾参“cān”，因为曾参，字子舆，这个“舆”就是“车”的意思。那就是和儒家的“小六艺”（六艺有小六艺、大六艺（六经）之分。小六艺：礼、乐、射、御、书、数。大六艺（六经）：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。），这个“书、数、礼、乐、射、御”，这里头“御”，驾车有关啦。那么名字里头的这个字就应该是“参乘”之“参”（骖，读作cān，本意是古代驾在车前两侧的马，引申义是驾三匹马。也作“骖乘”。古代乘车时居右边陪乘的人。古人乘车“尚左”，即以左方为尊。乘车时尊者在左，御者（驭手）居中，另有一人在右陪乘。陪乘的人就叫“骖乘”，其任务在于随侍尊者，防备车辆倾侧。），就是通那个“马”字旁加一个“参加”的“参”，意思是驾车的三种马。而曹参之所以叫“cān”，因为很简单，因为他字“敬伯”，而“参”是“下敬上”、“参拜”之意，但是岑参因为没有留下字号来，所以就很难确定。
不过还有一种方法，就是在古诗词里头，只要写到岑参的，只要这个“参”字出现在韵脚里头就好确认。比如说宋代的孔平仲（孔平仲，生于庆历四年（1044），字毅父，今峡江县罗田镇西江村人，其兄孔文仲、孔武仲。孔平仲长于史学,工文词,富于词藻，著有《珩璜新论》、《续世说》、《孔氏谈苑》、《朝散集》等。），写给这个苏东坡和苏辙的诗里头就说“二公俊轨皆千里，两首新诗寄一庵。大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑参。雪天冻坐痴于雀，雨夕春眠困若蚕。不是本来忘世味，便投闲寂亦难甘。”(孔平仲《子瞻子由各有寄题小庵诗却用元韵和呈》)你看韵脚字都是“庵”、“蚕”、“甘”，所以又有岑参的这个名字，这个字在韵脚里头，所以这个地方肯定是读作“cān”。所以这样看来，其实就像刘长卿应该读作刘长“zhǎng”卿，司马长卿也应该读作司马长“zhǎng”卿一样，曾参、曹参和岑参，其实严格说起来从音韵学，都应该读作“cān”。曾参（“zēng cān”），曹参（“cáo cān”），岑参（“cén cān”）。虽然这也只是一家之言，在史学界也没有完全得到公认，但是可能性要大很多。可是即使这样，语言学上还有一个规律，我们为什么还是要读岑参（cén shēn）呢？是因为语言学在发展过程中有一个规律叫做“讹变”，就是一种误读成为主流之后，影响太过大、太过久远，渐渐地这种错误当被社会上广泛所接受之后，渐渐的就成了一种约定俗成。不要说只是字音啦，甚至包括字义、语义都会发生变化。最有名的例子就是“桃之夭夭，灼灼其华”。“桃之夭夭”这个成语本来是形容女子出嫁时的美好，但是后来因为讹变，变成了“逃跑”的“逃”，以至于产生了“逃之夭夭”这样的成语。
好吧，音韵说起来太复杂，我们还是回到岑参的名作和他的名句上。为什么“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”写雪那么精彩？大体而言你看古来写雪的名句，第一类是有些伤感基调的。我们刚才说了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，崔涂的“乱山残雪夜，孤独异乡人。”纳兰的“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，包括刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
第二种呢就比较理性，甚至带有一种理趣。自从谢安给孩子们上课开始，他问孩子们“白雪纷纷何所似”？谢朗就回答“撒盐空中差可拟”，但是谢道韫却回答，“未若柳絮因风起”，所以就这一句，谢道韫后来就被称为“咏絮之才”。其实她咏的不是“絮”，不是“柳絮”，她咏的是“雪花”。而宋人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”，（出自宋朝·卢梅坡《雪梅》的诗句。梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。）真是深得宋诗言理的旨趣啊！当然郑板桥的名句，尤其是他的那首《咏雪》“一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。”真是别出机杼（别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。）、别有生趣。
第三种写雪是写的大气。像李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”（《北风行》李白 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。）；当然像毛润之先生写雪，那就不是大气了，那是霸气，所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”（《雪》宋朝 张元 五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。）（《念奴娇·昆仑》毛泽东 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。），当然还有他的“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余茫茫。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。真是江山与雪 “如此多娇”啊！怪不得要“引无数英雄竞折腰”。
当然，第四种呢，就是以雪来写春天、写生机、写活力、写希望、写精神。这就更多了，像韩愈的“白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。”（《春 雪》韩愈 “新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花”）；像王初（王初，并州人，仲舒（王仲舒（762—823）字弘中，并州祁（今山西太原）人。唐朝文学家。少好学，工诗文。历任苏州刺史、洪州刺史、中书舍人等。元和年间（806—820），在南昌奖励文学，文风盛开。还邀请当时担任袁州刺史的韩愈来南昌，对南昌文学的发展做出重要贡献。作有《滕王阁记》和《钟陵送别》等。）之长子也。元和末，登进士第。诗十九首。）的 “散作上林今夜雪，送教春色一时来。”（《早春咏雪》王初 句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。散作上林今夜雪，送教春色一时来）。当然这一类型中，最最杰出的、最能体现生机活力、希望与精神的，就是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
那么，明明是能让“北风卷地白草折”的飞雪——八月飞雪，明明是冷得让“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”，明明是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的飞雪，也就是明明是苦寒至极的飞雪，为什么岑参能把它写得“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”呢？
此前的诗史解答这个问题，一般都说就是因为“岑参兄弟皆好奇”，岑参擅写奇景奇句。比如他另在封常清幕下所做的其他的歌行，语句也是奇幻如此。比如他的名作《走马川行奉送封大夫出师西征》开篇就说“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”（君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。）；再比如他的《轮台歌奉送封大夫出师西征》（轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。）其中说到出兵之状，说“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”这都是非一般人所能想象的奇特、奇景，也都是非一般人所能道出的奇句奇篇。但是说到底，“奇”毕竟还是他的表现，不是他的原因。就是我们还是要问，他之所以能写出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”他内在的动力、内在的原因到底是什么？就像他的《白雪歌送武判官归京》，甚至包括他的很多著名的边塞诗篇，闻一多先生都称之为是“苦寒岁月中壮大的歌唱”，那么这种“壮大的歌唱”的动力，又到底是什么呢？
这就要回到我们开始的那个问题，也就是这首“送别诗”为什么主要内容写的是雪，却不是送别呢？当然要回答这个问题的话，就要回到更早的问题，也就是那个“武判官”他到底是谁呢？以前都认为这个武判官到底是谁不重要，我个人认为这个武判官到底是谁非常重要。他和岑参到底是什么样的关系，交情深还是交情浅？如果交情深，岑参在诗里为什么不花重点的笔墨去写他的好朋友武判官；如果交情浅，那么武判官的归京，为什么又能引起岑参这么大的感慨，以至于写下这样的千古名篇？
我的一个好朋友，也是我当年的大学同学叫孙植（孙老师），他写了一篇《<白雪歌送武判官归京>人物新考》，这篇文章非常有说服力。史料充分、考据详细，揭开了有关岑参这首诗的千古之谜。他的考证过程我就不再赘述了，但是他的考辨结论我个人非常认同。他认为这个岑参在《白雪歌送武判官归京》中所写的这个“武判官”，其实就是中唐名相武元衡的父亲武就（武就[唐]，（713－790），字广成，河南缑氏人，武甄之子。生卒年均不详，约唐代宗大历中前后在世。官殿中侍御史。以子元衡贵，追赠吏部侍郎。就著有文集五卷，《新唐书艺文志》行于世。）。当时武就可以说是早于岑参来到这个安西副都护，也是安西北庭都护封常清幕下作幕僚。请注意“判官”的这个官职，我们平常老百姓说起“判官”来，说的都是阴曹地府、阎罗殿中的四大文武判官。“判官”在古代官职中，始于隋代设置，到唐代，比如说节度使、观察使、包括西域各都护手下的僚属，基本上都可以称之为是“判官”。比如杜牧就有著名的《寄扬州韩绰判官》嘛，所谓“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这是写给韩绰判官的，就是韩绰在扬州，当时做幕僚。所以其实岑参到这个封常清手下做幕僚，其实也是“岑判官”。那么“武判官”也就是武就，在这个封常清幕下的资历，比岑参要老。而且应该是岑参来到封常清手下，天宝13年前后，武就就受李岘（李岘（xiàn）（708-766年），字延鉴，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。唐朝宗室、宰相，唐太宗李世民玄孙，吴王李恪曾孙，信安郡王李祎第三子。历经三朝，一生历任多州州牧，两度出任江陵尹，多次担任京兆尹，五次登上相位，六次官拜尚书，七次担任专门大使。历任要职，在任多有功绩，官至中书侍郎、同平章事，封梁国公。任官有为，知人善任，依法理政，正气不阿。唐代宗永泰二年（766年）病逝，时年58岁。唐宣宗大中初年，诏令图形凌烟阁。）的推荐，回京任职。这对武就来讲是仕途通达的一个重要机会。
你看唐人，尤其是唐代的知识分子，为什么往往是豪情万丈、立功边塞？是因为在当时，要想立德、立功、立言“三不朽”，是因为当时仕途通达的一个很重要的套路，其实和今天一样，就是中举之后先下基层，任低级官吏，然后去援疆、援藏、到边地从军，然后再回到中央、中枢机构。往往就可以一路通达，实现自己“致君尧舜，报国天下”的志向，所以武就就走的这条路。现在他等于是援疆使命完成，回京任职。回去之后，武就的仕途果然还是不错，后来官至殿中侍御史。而他的儿子武元衡更是“长江后浪推前浪”，后来成为中唐一代名相，而武就则父因子贵，后来被追赠沛国公、吏部尚书（当是吏部侍郎）。
其实不只是武就走的这一条边塞从军、仕途通达的套路，连岑参和武就所入的封常清幕府，封常青——他们的幕主封常清其实也是走的这样一条道，甚至封常清原来和岑参都是安西都护高仙芝的幕僚。封常清这个人就更奇葩了，他原来和岑参他们一起在高仙芝的幕僚之中。因为封常清呢，长得特别难看，高仙芝一直不看重封常清。封常清后来就毛遂自荐，甚至反复自荐，甚至当面质疑高仙芝为什么以貌取人。后来高仙芝“奇其才”，给了他机会，而封常清文笔超卓，先是在儒生公务、公文的写作上崭露头角，后来又表现出惊人的军事才能，所以封常清一路走来，也是从底层一步一步走到封疆大吏。所以不论是封常清还是武就，他们的人生道路对于岑参来讲，是有着非常重要的激励和示范作用的。
岑参自己呀，那是生于官宦世家的。可是一生呢也非常悲惨，为功名奔波劳苦。他的曾祖岑文本（岑文本（595-645年），字景仁，邓州棘阳（今河南新野县）人，后迁居江陵（今湖北荆州），西梁吏部尚书岑善方之孙，唐朝宰相，文学家。聪慧敏捷，博通经史。十四岁为父申冤，辞情激切，由是知名。萧铣荆州称帝，聘为中书侍郎。河间郡王李孝恭平定荆州，力劝安民。贞观元年，以为秘书郎，迁中书舍人，官至中书令，封为江陵子，参豫政事。贞观十九年，从征辽东，卒于途中，享年五十一岁，褒赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬昭陵。）是唐初名相，他的伯祖（岑长倩（?－691），荆州人，唐朝宰相，中书令岑文本之侄。早年曾任兵部侍郎。永淳元年（682年），进同中书门下平章事，参与朝政。后迁为内史。天授元年（690年），拜文昌右相，封邓国公，权势仅在武承嗣之下。天授二年（691年），加特进、辅国大将军。因不同意立武承嗣为皇太子，得罪了武氏，被罢相，出任武威道行军大总管，远征吐蕃。后被诬陷谋反，下狱诛杀。景云元年（710年），追复官爵，依礼改葬。）和伯父（岑羲（？－713年），字伯华，南阳棘阳（今河南新野）人，唐朝宰相，中书令岑文本之孙。文昌右相岑长倩之侄。岑羲进士出身，历任太常博士、郴州司法参军、金坛令、汜水令、天官员外郎、中书舍人、秘书少监、吏部侍郎。710年（景云元年），岑羲升任右散骑常侍、同中书门下三品，不久便被罢相，出任陕州刺史。712年（先天元年），岑羲再次拜相，任同中书门下三品，后以保护睿宗之功进拜侍中，封南阳郡公。唐玄宗继位后，岑羲依附太平公主，图谋不轨，意欲作乱。713年（开元元年）七月，唐玄宗发动先天政变，诛杀太平公主党羽，岑羲伏诛。）也都曾经官至宰相，所以这个岑氏家族原来是有一段非常光荣的过去，岑参也经常引以为傲。他的《感旧赋》里就说“国家六叶，吾门三相”。（国家六叶，吾门三相矣。江陵公为中书令，辅太宗；邓国公为文昌右相，辅高宗；汝南公为侍中，辅睿宗。相承宠光，继出辅弼。《易》曰：「物不可以终泰，故受之以否。」逮乎？武后临朝，邓国公由是得罪；先天中，汝南公又得罪。朱轮华毂，如梦中矣。今王道休明，噫世业沦替；犹钦若前德，将施于后人。参年三十，未及一命，昔一何荣矣，今一何悴矣？）可是到了岑参，已然家道中落，兼之父亲早逝，这就让他的功名思想更加强烈，立志要重振家风、荣宗耀祖。
天宝三年，三十岁的岑参好不容易高中进士，可是唐代的进士一开始授的官职其实都是非常低的。岑参被授兵曹参军，其实只是一个从九品的小官。他不甘心在这种小官任上，蹭蹬岁月，所以他写诗说，“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。”（《银山碛西馆》 银山碛口风似箭，铁门关西月如练。双双愁泪沾马毛，飒飒胡沙迸人面。丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。） “功名只向马上取，真乃英雄一丈夫”（岑参 《送李副使真诚碛西官军》 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。）啊！所以他立志向班超学习，投笔从戎。所以天宝八年的时候，他辞官出塞，任安西四镇节度使高仙芝的幕僚，到了天宝十三年，他二度出塞，又去任安西北庭节度使封常清的判官。
就在他来了之后没多久，武就算是他的前任。前任判官终于结束了武就自己的援疆的、重要的历练历程，得以回京任职，得以重新大展宏图。所以岑参和武判官、和武就的关系，可能交情深不到哪里去。你看他说“中军置酒饮归客”，“中军帐”那就是主帅的营帐。而岑参呢，只是主帅帐下的一位幕僚而已，他自己显然没有资格在这个地方设宴为武判官饯行的，说明他只是送行队伍中一位普通的陪客，而他与武判官，也可能只是一般的同事关系。反过来，小小的武判官归京，主帅居然在中军帐亲自出面大摆宴席，为其饯行，这就暗示着武判官此时归京，那非常有可能是要受到朝廷的重用和提拔，因为这确也是唐人士大夫建功立业的一种仕途上的套路。
所以这就不难理解岑参此时的心情。他为什么他重点的笔墨，并不是在写武判官，而是在写这天地之间的奇景，甚至把胡地的苦寒，把那能吹折白草、冻彻红旗的、冻彻天地的大雪，都能写成“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是因为他的笔墨之间写的不只是边塞，更是自己为了实现人生理想、追求功业的那种昂扬的姿态、那种不舍的追求、那种不抛弃、不放弃。所以为什么这首诗最打动读者心灵的也是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”也是“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”这样的奇情壮采，是因为它们描写的、表现的是诗人昂扬奋发的精神风貌，是盛唐开拓进取的时代风采。后来一直不抛弃、不放弃的岑参、一直昂扬奋发、努力进取的岑参，在“安史之乱”之后，也在杜甫的推荐之下，终于获得了回京任职的机会。虽然最终未能像高适那样一展平生宏图大志，但最终也做到了嘉州刺史，所以后世称之为“岑嘉州”。
唐人杜确的《岑嘉州诗集》序里说他的诗，“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”，可见在当时岑参诗歌影响之大。尤其他的边塞诗，两度出塞，有七十多首边塞诗，是唐人边塞诗创作最为丰富者。而陆游则推崇岑参说“笔力追李杜”，认为岑参是太白、子美之后一人而已。闻一多先生在《论唐诗》中则以为岑参的边塞诗“情思浓郁，是壮大的歌唱，背面有着厚积的力量在支撑着”。而社科院文研所编著的《中国文学史》评价更高，甚至说“比较起来，从艺术风格的独特鲜明，以及所反映生活面的丰富广阔而言，高适显然不及岑参，岑参是唐代边塞诗人中最卓越的代表者。”
所以，你看那样的边塞，你看那样的飞雪，却“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”！真是“君不见古来边塞风雪苦，至今犹忆岑嘉州”！
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